EL GRAN NEOLIBERAL

Aclaraciòn necesaria.

Este relato, con pequeños cambios, apareciò en Bloguetia hace tiempo. Quiero aclarar, en virtud de algunos comentarios que recibì aquella vez, que de ninguna manera comparo al General Peròn, con Jesùs. Y tampoco al "Gran Inquisidor", con Domingo Cavallo (Sèptimus Cavallus), ya que el Inquisidor, aunque equivocado, tenìa buenas intenciones, mientra que Cavallo es un perverso entregador.
Solo quise recrear, (en forma liviana ) el cuento de Dovstoyesky. Sobre todo, la atmòsfera del relato original, y su magnìfico remate. (Por supuesto, salvando las distancias entre Dovs, y yo.)


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Habìan pasado muchos años, desde la muerte de aquel gran profeta.

Endiosado por quienes lo siguieron, pero odiado y perseguido por sus detractores, sus ideas habìan sobrevivido a su carne.

Luego de su desapariciòn, llegaron años turbulentos, llenos de falsos predicadores, secuaces de poderes oscuros, que enviaban mensajes plenos de mentira sobre el sufrido, resignado, e inocente pueblo, que, en el colmo del descreimiento, habìa llegado a dudar, en forma colectiva, sobre la existencia real de aquella mìtica figura.

Tantos habìanse arrogado la representaciòn del pensamiento vivo del gran hombre, tantos se habìan presentado como su viva imagen, que tan solo lograron que todo se convirtiese en una mezcla estùpida, sombrìa y decadente, de apetencias personales, ansias de poder, de figuraciòn, y bùsqueda de riquezas.

No faltaba, tampoco, el malèvolo poder exterior, que , mediante engaños, proponìa soluciones ràpidas para aquella gente, vendiendo un falso futuro, que nunca se hacìa realidad.

El brillo del oro, compraba voluntades, afectos, lealtades y honras. En fin, todo.

Y la sociedad entera se revolcaba en el lodo de la desverguenza, a pesar de algunas buenas voluntades, que las habìa, pero eran sistemàticamente menoscabadas y perseguidas.

Hasta que un grupo de monjes, llamandose a sì mismos, "Sacerdotes neoliberales", tomò sobre sì la dura y pesada carga de custodiar el legado intelectual del gran hombre.Y hacièndose del poder, velaron por la salud mental del pueblo. Y custodiaron la economìa de mercado. Y castigaron a aquellos que clamaban por el "estatismo", llamàndolos herejes, mientras concedìan permisos para peregrinar a Miami, en una suerte de nueva religiòn econòmica.

Eran distintas ideas que las del precursor, pero las salvaguardaban , protegìan, y continuaban, segùn ellos.

La vida transcurrìa tranquila y apaciblemente, con el pueblo encaminado desde un presente ominoso, hacia un futuro soñado.

Hasta aquel estremecedor dìa, cuando cundiò la terrible noticia. El jefe del estamento, "El Gran Neoliberal" de nombre Septimus Cavallus, supo, por boca de sus acòlitos, que se corrìa el rumor de que el profeta, habìa reencarnado.

Habìa sido visto, se decìa, hablando frente a gentes de una villa de emergencia, sobre cosas como "El estado previsor", "la salud pùblica" y "conquistas sociales".

Esto era inconcedible, y Sèptimus Cavallus, con el poder que su investidura le conferìa, ordenò inmediatamente su aprehensiòn. y su traslado a la torre del mercado libre, para su interrogatorio.

Esto se cumpliò sin demora, ya que el nuevo profeta, se entregò mansamente.Una vez allì, el Gran Neoliberal le estudiò detenidamente, con expresiòn adusta. Pero su interlocutor, no parecìa intimidado. Solo le sonreìa, con una sonrisa lejana, como si mirase a travès de èl.

Turbado, Sèptimus Cavallus le espetò, golpeando la mesa con un puño:-"Eres tù, quien dices ser?"- "Sabèis el castigo al que os arriesgàis?"-

Pero el aludido, solo siguiò sonriendo, miràndole fijamente.

Enrojeciendo de ira, el Gran Neoliberal prosiguiò, mientras agitaba un dedo acusador:-"Vais en contra de nuestra obra! Sabèis de nuestro sacrificio? Bien sabemos el precio que habremos de pagar! Nosotros, los custodios del bienestar del pueblo, odiados seremos! Y la historia mal nos recordarà! Pero....ES NECESARIO! Ellos, pobres ovejas descarriadas, nada saben del futuro. Y nada recuerdan del pasado. Solo saben, y respetan, el premio y el castigo. Y somos nosotros, los administradores del castigo, los que nos quemaremos en la hoguera del odio, del desprecio, y del olvido! Todo para preservar la obra, de Aquel, el que tù dices que eres! Què respondes?!"-

Pero el nuevo profeta, solo le miraba con una sonrisa entre dulce y afectuosa.

El Gran Neoliberal continuò con màs vehemencia:-"Ese el peso que hemos aceptado. Nos condenaremos, pero nuestro sacrificio, tendrà sentido. Ellos seràn salvos. Nunca sabràn a que se expusieron. No conoceràn la burocracia, ni el estatismo, ni la demagogia, ni la dictadura sindical. Solo nosotros lo sufriremos, y ellos llegaràn al paraìso, sin saber como, y sin agradecèrnoslo! Y tu vienes a importunarnos? Contesta!"-

El profeta, lentamente, abriò sus manos, y, mostrando las palmas, las agitò suavemente. Con una sonrisa càlida, musitò una palabra:

-"Compañero"-

Visiblemente conmovido, Sèptimus Cavallus desviò la mirada, y, en tono màs calmado, dijo en forma ràpida:

-"Està bien, os dejarè ir, por esta vez, ya que no encuentro culpa en vuestra actitud. Pero prometed que no os entrometerèis en nuestro camino, o deberè castigaros!. Guardia! Abrid la puerta!"-

Sin una palabra, el General Peròn, se perdiò en la noche.


Buenos dìas.


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FLORES EN EL DESIERTO

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Mensajeros del paso de los tiempos.

Hace poco, la señora Marìa Antonia Huete, de "Literatura de Priego", (España), escribiò un soneto muy sentido y "rabioso", a raìz de algùn tipo de decepciòn sufrido en su vida de relaciòn.

Ser decepcionado por gente de la que uno no lo espera, es duro, pero convengamos que nos acostumbramos a fuerza de sufrirlo cotidianamente.

Escribir, aunque sean cosas vanas, nos ofrece un escape a estos sinsabores. A la bajeza de la gente. A lo mìsera que pueden ser las personas, habiendo intereses de por medio. A la mentira ajena. Y a nuestras propias mentiras.

En fin, a la mugre que nos rodea. El "mundo".

Pero, que pasa si uno de decepciona de su propia vida? Como escapa de eso?

"Delante de un vaso, amanezco pensando,/en duras derrotas, en fieros peligros......."

No se puede cambiar el pasado, pero se retoña en los hijos. Gracias a Dios!!

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Para alegrar mi pasado sombrìo,
concebì aquel sueño, estando solo.
Aùn persiste, aquì, ante mis ojos.
Pero es inùtil, porque ya no es mìo.


Para alegrar mi presente sombrìo,
nacieron las flores, en desierto tosco.
Que rìen e ignoran, el destino torvo,
que a todos acecha, y que ya es mìo.


Incierto futuro, que yo no conozco,
esperar no puedo , porque ya he bebido,
de la horrible hiel, de ser un estorbo,


en un mundo alegre, càlido y tibio,
donde no hay sorpresas, donde llega todo.
Ese mundo ajeno, que no ha sido mìo.


Buenas tardes


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PLACER?........U OBLIGACIÒN?

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El Dr Fragapane, y su actitud ante el trabajo.




Durante su paso por la Universidad, quien luego seria bastamente conocido como "Dr. Harold Fragapane", debió trabajar a la par de sus estudios académicos, lo que no le dejaba demasiado tiempo libre.

Su biógrafo personal, el también célebre Professor Forrison Hard, rescata una anécdota, que pinta de cuerpo entero la actitud que el Dr Fragapane enarbolaría por el resto de su vida.

En aquella época, el Dr Fragapane era conocido simplemente como "Harold", y había conseguido un puesto de pasante en el laboratorio de la Universidad donde cursaba sus estudios. Este departamento, estaba a cargo del Dr Francoise Kilmenik, un eminente científico, quien había conseguido fama y respeto investigando sobre la orina del sapo, y sus propiedades.

Una mañana, el Dr Kilmenik, quien era también filosofo, luego de una serie de pensamientos retóricos ( mientras estaba al pedo ), se formuló la siguiente pregunta: "Tener sexo con mi secretaria, es trabajo, o placer?".

Porque, si bien la actividad sexual era placentera, hacerlo en el ámbito laboral, y con una compañera de tareas, tendría más a parecer una obligación, especialmente por lo rutinario.

Como no podía llegar a una respuesta lógica, pidió ayuda a su asistente, el Dr Gustav Verguen , quien no estaba ocupado en nada en especial. Pero éste, se disculpó diciendo que no había bibliografía escrita al respecto y que le encargaría al ordenanza una búsqueda en la hemeroteca.

El ordenanza citado, que estaba leyendo el diario, contestó que los libros que trataban el tema en cuestión, se hallaban bajo llave, por lo que lo haría el lunes. y siguió leyendo el diario.

El Dr. Kilmenik, impaciente por encontrar una respuesta, mandó llamar a la encargada de las llaves, que había pedido la mañana libre para irse de compras, para que libere los libros en cuestión, pero esta se negó alegando que debía ir al doctor, y se quedó en su casa.

Como el Dr Kilmenik estaba furioso, todo el mundo trataba de encontrar una respuesta. Hasta que, a media mañana, Harold Fragapane entró al laboratorio.

Traía una canasta con muestras de distintos ensayos que había recolectado desde las seis de la mañana, y que ahora debía clasificar, y archivar. Había pasado dos horas confeccionando protocolos de análisis y otro tanto atendiendo reclamos. Mientras tanto, había examinado unas 40 placas de Petri, haciendo recuentos de colonias, y había escrito los informes.

Luego debía actualizar los stocks de reactivos, y hacer los pedidos resultantes, antes de poder retirarse a su casa. En su casa, mientras trataba de estudiar para un examen cercano, tendría que hacer el diagrama de tareas para el día siguiente.

Sorprendió a todos, cuando, preguntado, al pasar, sobre si tener sexo con la secretaria, era placer o trabajo.
Fragapane, sin alzar la vista de los papeles, contesto con un claro y rotundo :

"PLACER!".

Se hizo un silencio embarazoso. Fragapane siguió acomodando papeles con afán. En ese momento, un asistente, tímidamente, le preguntó como sabia aquello. A lo que Harold Fragapane respondió, aún sin levantar la vista:

" Seguro que es placer. Si fuera trabajo....¡ENTONCES ME TENDRÍA QUE ENCAMAR YO!"

Impresionante muestra de un espíritu combativo y analítico, que tempranamente mostró el siempre recordado Dr. Harold Fragapane.


Buenos Dìas.


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LA ESPADA EN LA FORJA

Ahora, todo es mucho màs simple.


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Cuando yo era un adoslecente, era muy difìcil relacionarse con el sexo opuesto.

Los padres cuidaban celosamente de las niñas, y era muy difìcil, (y mal visto) , que una joven quinceañera, tuviera relaciones amistosas, con "muchachos".

Habìa que arreglarse. Recuerdo que una forma, era "ir a la Iglesia"!. Sì, aunque parezca raro, a cierta edad, era el ùnico lugar donde las chicas podìan ir solas.

(Asì que uno, en busca de robar el primer beso, se tragò màs de un sermòn!!)

Encima, los gobernantes de turno, censuraban cualquier avance hacia una liberalizaciòn en ese sentido, diciendo que el sexo, debìa ser "un potro embravecido, al que se debìa sujetar, y no un caballo cansado, al que hay que darle latigazos". (Como si la atracciòn por el sexo opuesto, fuese algo inmoral!)

El tiempo nos diò la respuesta. Todo lo que se prohibe y se esconde, crece al amparo de las sombras. Todo lo que se muestra a la luz del sol, encuentra un equilibrio.

Hoy en dìa, los chicos y chicas jòvenes, cometen menos errores, en cuestiones de pareja, porque SE HABLA DE ELLO.

Quizàs, en aquella època, toda esa frustraciòn, ese ansia contenida, lo haya vuelto a uno, màs apasionado, màs audaz, màs conciente de las oportunidades. Pero uno, no lo sabe.

Hoy, todo es mas fàcil para la juventud. Hay tiempo mañana. Y es mejor asì.

Lo escribiò Antoine de Saint Exupery : "la gente exitosa, gravita en la direcciòn correcta. Eso es todo."


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Si a mi lado, caminó la muerte,
tantas lóbregas noches rabiosas;
Si caminó a mi lado, tan hermosa,
y no la seguí, habrá sido por verte.


Si yo, que tanto maldije mi suerte,
de no conocer de lechos de rosas,
y solo saber, de pena impiadosa;
y no enloquecí, habrá sido por verte.


Como aquella espada en la forja,
que tanta tortura, no entiende,
de la maza cruel, de la llama roja,


pero que, al fin, ya lista, comprende;
Que no hay triunfo, sin antes derrota;
Sufriría yo más.....si fuese por verte.



Buenos dìas.

UNA DE DUENDES

El Pombero


EL EXTRAORDINARIO CASO DE PANTALEON CARRASCO


Antes de comenzar, debo aclarar que la familia Carrasco, existe. Son naturales de la zona de Castelli, en el Chaco.

Nacidos en el campo familiar, es gente honesta, casi analfabeta, aunque bastante pìcara. El mayor, Francisco, hizo la conscripción allà por 1975, y quedò prendado de la “ciudad” (que era Resistencia, una ciudad pequeña, pero para Francisco, era Nueva York!)

Consiguió trabajo, y fue trayendo a los hermanos, que eran hacheros en el monte. Asì llegaron Trànsito, Catalino, Pantaleón, y Antonio (que, por suerte para èl, naciò un 13 de Junio, dìa de San Antonio. A los otros, el santoral los tratò bastante mal!) .

Mantienen a rajatabla las creencias de su niñez, sus miedos , y tambièn sus valores. Por ejemplo, no dicen CREER en el “Pombero”.

Simplemente, lo han visto.


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Pantaleón fumaba en silencio, solo en el monte, a la sombra de su "cobijo", mientras se cocinaba una tortilla al fuego. Pensaba en la mala suerte que estaba teniendo. A los 22 años, uno era nuevo, y no podìa elegir la zona del monte donde querìa trabajar.

Te mandaban a los peores lugares, los màs lejanos, donde completar la "cuota", te podìa llevar una semana. El hachero entra al monte el lunes, y no sale hasta que completa su parte. En ese lapso, lo puede picar una víbora, o caerse a un barranco, o lo que sea, y nadie se va a dar cuenta, hasta que sea tarde. Entonces, no se vuelve.

Encima, su parte del monte, ademàs de tener casi toda leña fina, lindaba con un estero.

Nadie querìa ir ahì. Pantaleón, como todos los lugareños, sabìa que donde hay agua quieta, con camalotes, està el Pombero.

El Pombero, en realidad, (y Panta lo sabìa), no es realmente malo. Màs bien es bromista y pedigueño. Pero si no se le hace caso, se pone pesado. Cuando hay mujeres presentes, se vuelve celoso, y se la pasa tirando piedras.

En el monte, Pantaleón y los otros hombres estaban solos, sin mujeres, pero entonces el Pombero mostraba otra conducta, que ponìa en evidencia su punto dèbil : el tabaco.

Porque este duende se muere por fumar. Hace cualquier cosa por un cigarro. Y es entonces, conociendo esto, que se lo puede mantener a raya.

Pantaleón ya sabìa que estaba cerca. Esa misma tarde, habìa perdido dos horas buscando una gallina con nidada, que se escuchaba entre los arbustos. Pero no habìa nada, (porque el Pombero, para divertirse, o llamar la atención, suele imitar el reclamo de cualquier animal).

Ahora, mientras cocinaba, Panta sintiò un frìo en la nuca, y , con el rabillo del ojo, alcanzò a ver al duende, a unos 50 metros, que lo estaba vigilando. Era como se lo habìan descripto. Un enano negro, pero de pelo largo rubio. Usaba un sombrero de paja, y en la mano, tenìa un bastoncito.

Bien aleccionado, Panta no lo mirò de frente, (porque esto lo toma como un desafìo, y empieza a revolear piedras), y, caminando lento, tomò una madera a modo de bandeja, poniendo unos cuantos “armados” y unas galletas, dejando todo cerca del monte, a la vista del engendro.

Volviò lento al "cobijo", pero cuando se diò vuelta, ya todo habìa desaparecido. No estaban ni el Pombero, ni los "vicios". (Es sabido que, cuando este duende come y fuma, desaparece por tres o cuatro dìas, suficiente para terminar la cuota, normalmente).

Pero esa noche, a Pantaleón, el Pombero se le apareciò en sueños. (Esto suele pasar con las mujeres, que a veces, hasta quedan embarazadas, pero es raro que pase con los hombres).

En el sueño, Pantaleón viò al duende, que, agitando el bastoncito, le indicaba en direcciòn a una cañada, que estaba bastante lejos, pasando un "guadal". Ahì, Panta nunca habìa estado. El camino era bastante malo.

A la mañana siguiente, Panta pasò el "guadal", y, para su asombro, encontrò un montecito de quebracho colorado, justo del tamaño adecuado. Dando gracias al Pombero, terminò su cuota màs ràpido que nunca. Antes de irse, agradecido, le dejo otra remesa de tabaco, aunque el duende no habìa vuelto.

Sorprendidos de que un hachero nuevo, en uno de los peores lugares, haya salido tan ràpido del monte, los dueños de la maderera lo mandaron al mismo lugar, la semana siguiente. Panta, después de dejarle los cigarros al Pombero, saliò para el guadal, y encontrò OTRA VEZ el mismo monte. Estaba como al principio. Como si no hubiese sido talado jamàs.

Sin hacerse muchas preguntas, Pantaleón trabajò ràpido, y ràpido volviò a su casa.Esto se repitiò varias veces, en los meses que siguieron. Asì, Pantaleón pudo ahorrar para el pasaje, y se fue para la ciudad de Resistencia.

Hoy en dìa, treinta años después, habiendo sido desmontada toda esa zona, y transformada en sembradìos de algodón, cuando Pantaleón va al campo familiar, a visitar a su madre, JURA, que, en aquella cañada, detràs del mismo "guadal", todavía està el montecito de quebrachos, que sigue cuidando el Pombero.




Buenas noches.


Referencias:

"Estero": Laguna pantanosa de poca profundidad.
"Camalote": planta acuàtica que cubre el agua en casi la totalidad del estero.
"Cuota": cantidad de leña que justificaba que le pagasen el jornal, a un hachero.
"Guadal": Zona de barro perpetuo, cercana a los esteros, o rìos.
"Cobijo": rancho sin paredes que el hachero se construìa con ramas, para pasar la semana.
"Vicios": tabaco. Azùcar. Cosas dulces o ricas.
"Armado": cigarro hecho a mano con hoja de chala de maìz.

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AURORA SINIESTRA

Hace poco, escribiendo sobre el caso "Pìo Mortara", tuve que averiguar mucho sobre lo que fue llamado "El Santo Oficio", o "La Santa Inquisiciòn".

No es caso, ahora , de ahondar sobre eso. Pero me llamò la atenciòn algo que no es exclusivo del "Santo Oficio", ni de ningùn gobierno dictatorial.

"Las ejecuciones".

Porque en EEUU, un paìs "del primer mundo", se sigue ejecutando gente. No fue solo la Inquisiciòn, o algunos dictadores latinoamericanos. En la "Primera Democracia", se mata gente en forma deliberada.

No quiero discutir sobre la conveniencia, o no, de la pena de muerte, pero, piensen algo :

¿ Como se convence a alguien, para que sea verdugo?

Porque en un rapto de desesperaciòn, o rabia, quizàs un padre al que le asesinaron un hijo, podrìa matar al asesino. Pero, podrìa hacerlo, en forma deliberada? Creo que no.

Entonces, què pasa por la cabeza de una persona que , frìamente, apreta un botòn para terminar con la vida de alguien , bueno o malo, y a quien, encima, no conoce?

Es una persona NORMAL? A mì, me parece que no.

Mirar a los ojos de alguien que, bueno o malo, sabe que es su ùltima y màs siniestra aurora, no me parece de gente sana.

No sè cual es la respuesta a la seguridad de la gente. Quizàs, no he sufrido un ataque directo.

Pero, "ojo por ojo", todos vamos a quedar ciegos.


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I

La aurora asomaba. Lejana. Siniestra.
En la vieja plaza, de esa vieja aldea,
erguìa su horrible pavura esquelètica,
el tosco patíbulo, de fresca madera.

II

Fue en ese momento, de vida perdida,
que buscò en la sombra, oscura y cerrada,
aquellos recuerdo, de horas compartidas,
con gràcil figura, de mujer, su amada.

III

Bebièndose el tiempo, en sombrìa espera;
Con hiel en la boca, con mirada dura ,
prometiò a la amada, el volver a verla.

IV

Y esperò en el cuarto, de paredes desnudas.
(La aurora asomaba. Lejana. Siniestra.)
y negò el destino, con inùtil furia.


Buenas Tardes.


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DESCALIFICAR LO DESCONOCIDO

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OJO! QUE ÉSE..........ES BUDISTA!!!!!



Normalmente, la gente sabe bastante poco del budismo. Esto se debe, principalmente, a que una de las màximas budistas, les impide hacerse propaganda.



Asì, casi todo el mundo piensa que el Budismo, es una religiòn que adora a un Dios, llamado Buda, que es un gordo al que le sale una flor de loto de la panza.



Pero no es asì. El "Dios", no es Buda.



"Buda", significa "Santo". El gordo que solemos confundir con el Dios budista, es el prìncipe Siddharta, una de las primeras personas en alcanzar el estado de santidad, (Ellos lo llaman "estado de iluminaciòn"), y todo budista trata de llegar a èl. O sea, todos pueden ser "Buda", ( o"Santo").



Hay otros "Budas", y muchos de ellos alcanzaron el estado de iluminaciòn, por diferentes caminos. Sus seguidores, hacen lo mismo que cada uno de ellos. Por eso, dentro del budismo hay varias ramas. Lo mismo que en el Islam, y las religiones Judeo cristianas.



Estas similitudes, no son casualidad. Las tres religiones monoteìstas principales, descienden del oriente medio, donde un filòsofo, llamado Zoroastro (o Zaratustra), llegò a la conclusiòn que los diferentes Dioses de las religiones politeìstas, eran solo diversas manifestaciones provenientes de un solo Dios verdadero.



Fue el primer tipo en decir, que no puede haber màs de UN Dios. Zaratustra era màs filòsofo, que profeta. Sus enseñanzas pasaban màs por la practicidad, que por la creencia.



El Dios de los budistas, tiene por nombre "La Ley Fundamental". Y se le dice asì, porque consideran que es un misterio, al que ni se le puede dar nombre ( otra coincidencia con el Islam y los judeo cristianos, un Dios "misterioso" ).



La polìtica de "pecado - castigo", que manejan los musulmanes y.."nosotros" (me cansè de escribir "judeo cristianos"!) , ellos la llaman "Ley de causalidad".



Significa que malas acciones, labran nuestra propia perdiciòn. Casi lo mismo que los musulmanes y nosotros. (Causa - efecto. Pecado-castigo).



Sin embargo, desde el comienzo , ellos tienen dos formas fundamentales, para alcanzar el cielo, que no se encuentran en las otras dos religiones.La "iluminaciòn", puede obtenerse mirando hacia nuestro propio interior, o proyectando nuestras buenas acciones hacia el exterior.



Los que miran el interior, son la variante "imnayama". Son los budistas que meditan, o son contemplativos, como el Budismo Zen.



Los que van hacia el exterior, (se llaman "Vadayama"), hacen buenas acciones tanto hacia las personas, como hacia la naturaleza. Son los màs extendidos, y generalmente, son los ùnicos que vamos a conocer. Todos llevan el nombre del "Buda" del cual siguen las enseñanzas, y hay muchìsimos. Los tèrminos "imnayama", y "Vadayama" son antiguos, y puramente acadèmicos.



Tienen lo que se llama "Mantra". Esto es, una oraciòn, u oraciones, que se repiten sin soluciòn de continuidad, para alcanzar concentraciòn en la comunicaciòn con Dios.



Los islàmicos tienen rezos periòdicos mirando a la Meca.



Los catòlicos rezan el Rosario.



Los evangelistas se diferencian algo, pero cantan salmos, que tambièn son algo asimilable a un Mantra. Tampoco aquì hay mucha diferencia.



De todas maneras, hay una desigualdad. Los Catòlicos, y los evangelistas, son intransigentes. Su Fe, es la ùnica vàlida para la salvaciòn, y los otros se condenan.



Los Budistas, ( y los musulmanes ), aceptan que se puede ser salvo siguiendo las religiones cristianas.El tema de la reencarnaciòn tambièn se ha malentendido. Si Ud es suficientemente bueno, alcanza el cielo ( Nirvana ) en una sola vida. Pero si no, su conciencia se pierde, y Ud comienza de nuevo.



La "energìa vital" ( algo asì como el "alma" ) es la misma, pero Ud, como persona, no existe màs. Incluso, si Ud fue una flor de porquerìa, su energìa vital, la pròxima vez, encarnarà en algo màs bajo que una persona.



Claro que, si no son santos, tienen un plan "B".



O sea, buscan la "dorada iluminaciòn". Si no la poseen (que es lo comùn), siguen "el recto sendero dorado" ( que, en algunos casos, tiene 240 mandamientos!).



Sì, por debilidad, se apartan de ese sendero, entonces apelan a la "Humanidad" ( o sea, los buenos sentimientos), pero si los sentimientos no dan respuesta, entonces se apegan a la "Justicia", que, aùn con frìa letra, muestra el camino.



Porque, si no se es Santo, y no se puede seguir el camino de la santidad, y no alcanza con poseer buenos sentimientos, y, encima, no se es justo, entonces se caerà en el peor de los pecados :



La "Conveniencia", y en el peor de sus frutos : "Lo Inùtil".



Para mì, son buena gente, y nos vamos a ver en el cielo.





Buenos Dìas.





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TRASCENDER, O MORIR.

Rèquiem para un humorista.


Hace unos dìas, en el blog del Sr Esteban Podeti, èste dio cuenta de la pèrdida de un amigo suyo, dibujante y humorista, llamado (artìsticamente) "Dani the O".

Me pareciò que Podeti, al dar cuenta de la temprana desapariciòn de su amigo, (joven aùn), mostraba un sentimiento de "rabia", hacia la muerte.

No lo culpo, pero, en mi caso, acepto que la muerte nos acompaña todo el tiempo. Es algo natural, y todos la sufriremos. Y no hablo de muerte. Yo creo que seguimos camino.

Cierto es que podrìa ser màs justa, sobre todo cuando nos deja gente que no debiera hacerlo. Pero la muerte es asì, CONCEPTUALMENTE injusta.

No es bueno, (o aceptable), dejar esta vida en nuestro mejor momento. Pero tambièn es algo cruel conocer dìas de gloria, y luego decaer sobreviviendo a duras penas, para mostrar a los demàs la poca cosa en que nos hemos convertido (sobre todo, a NUESTROS OJOS).

Porque, convengamos, me podràn decir que soy un "Anciano Digno". Pero..... yo sè QUIEN FUI!

Entonces, ¿cuando se deberìa morir? ¿ Cuando es aceptable, que la gente muera?.

Es una pregunta tan imposible de responder. Y existen tantos que la responden!

No sè Ud, pero creer en algo, ayuda.


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Esa mujer, llegò a su vida, en dìa claro,
Fue verla, y precipitarse en el abismo.
Su corazòn, antes dormido, desbocado,
creyò en una vida de amor, y sacrificio.
Amò sus ojos. Boca. Sus pequeñas manos.
Y de aquella mujer, le vinieron los hijos.
Amor y amor, futuro cierto, hijo deseado.
Amor y amor,fruto del vientre, dulce destino.

Y emprendiò una vida de amor y futuro,
màs destino cruel, (al que no se engaña),
sobre sus afectos, al cabo, tornòse duro.
Sobre la tumba, aquella idea clara,
le llenò la mente: el amor es humo,
el futuro, un sueño...y la vida, nada.


Buenas tardes.



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