LA "PAPISA" JUANA

LEYENDA. (Leyenda?)



Después de León IV (847-855), el inglés John de Mainz (Johannes Anglicus, natione Moguntinus) ocupó la silla papal dos años, siete meses y cuatro días. Él era, supuestamente, una mujer.

En su juventud fue llevada a Atenas con ropas de monje por su amante, un obispo.

Llegó a Roma, siempre como hombre, donde enseñó ciencias. Finalmente fue seleccionada como Papa, pero, quedando embarazada de uno de sus asistentes, dio a luz durante una procesión desde San Pedro a Letrán, en algún lugar entre el Coliseo y San Clemente.

Ahí murió y se dice que fue enterrada en el sitio.

En sus procesiones, los papas evitaban este camino.

Aquí aparece por primera vez el nombre de Johanna (Juana) como el de la supuesta papisa.

El primero que parece haber tenido conocimiento de la leyenda fue el cronista dominico Jean de Mailly, y otro dominico, Etienne de Bourbon (1261), adoptó la historia.

Pero una versión diferente aparece en la tercera reseña de la crónica de Martin de Troppau, quien firmaba "Martinus Polonus".

El tema es, que este Troppau, era un erudito muy respetado, y que èl hable de una "Papisa" lo hace muy creíble

Martín de Troppau había vivido en la Curia como capellán y penitenciario del Papa (murió en 1278), razón por la cual su historia papal fue ampliamente leída y a través de él la existencia de la "Papisa", obtuvo aceptación general.


QUE PASÒ DESPUES?.


Crónicas posteriores hasta daban el nombre que llevaba de niña; algunas le llaman Agnes, otras Gilberta. Se encuentran más variaciones en los trabajos de diferentes cronistas, por ejemplo en la "Crónica Universal de Metz", escrita alrededor de 1250 y en ediciones subsecuentes de la "Mirabilia Urbis Romae" del siglo XII.

Conforme a ésta última, en una visión le fue dado a escoger a la papisa entre la desgracia temporal y el castigo eterno; ella eligió lo primero y murió durante el parto en la calle.


Y LA GENTE....QUÈ PENSABA?.


En los siglos XIV y XV esta papisa era ya considerada como un personaje histórico, de cuya existencia nadie dudaba.

TENÌA SU LUGAR, entre los bustos de la Catedral de Siena.

Bajo Clemente VIII, y a petición suya, fue transformada en el Papa Zacarías.

Jan Hus, en la defensa de su doctrina antes del Concilio de Constanza, hizo referencia a la papisa y nadie cuestionó el hecho de su existencia.Sin embargo la papisa no se encuentra en el "Liber Pontificalis" ni entre los retratos de los papas de San Pablo extramuros en Roma.


QUE DICEN LOS CATÒLICOS?.


Dicen que esta "supuesta" papisa es por completo un invento de la imaginación.

En el siglo XV, tras el despertar del criticismo histórico, algunos estudiosos como Aeneas Silvius y Platina encontraron que la historia no tenía sustento.

Desde el siglo XVI historiadores católicos empezaron a negar la existencia de la papisa, ejemplos de ello fueron Onofrio Panvinio, Aventinus, Baronius y otros.


QUE DICEN LOS PROTESTANTES?.


También algunos protestantes, como Blondel ("Joanna Papissa", 1657) y Leibniz ( 1758 ) llegaron a la conclusión que la papisa jamás existió.

Sin embargo, numerosos protestantes hicieron uso de la historia en sus ataques al papado.

Todavía en el siglo XIX, cuando lo vago de la historia fue reconocido por historiadores serios, algunos protestantes ( Kist, 1843; Suden, 1831; y Andrea, 1886) intentaron, con un espíritu anti-romano, probar la existencia de la papisa.

Incluso Hase (1895), no pudo reprimir escribir una nota sobre este tema.


HAY PRUEBAS DE QUE EXISTIÒ?, O NO EXISTIÒ?.


Las pruebas principales del carácter mítico de la papisa son:

Ninguna fuente histórica contemporánea entre las historias de los papas tiene conocimiento de ella; tampoco se hace mención de ella hasta la mitad del siglo XIII.

(La verdad, resulta increíble que la aparición de una "papisa", si hubiera sido un hecho histórico, no hubiera sido notada por ninguno de los numerosos historiadores de entre los siglos X y XIII.)

En la historia de los papas no hay lugar en donde encaje esta figura legendaria. Entre León IV y Benedicto III, donde Martinus Polonus la coloca, no es posible insertarla porque León IV falleció el 17 de julio del año 855 e inmediatamente después de su muerte Benedicto III fue elegido por el clero y por el pueblo de Roma.

Más adelante es aún menos probable que una papisa pudiera insertarse en la lista de papas cercanos al año 1100, entre Víctor III (1087) y Urbano II (1088-1099) o Pascual II (1099-1110) como se sugiere en la crónica de Jean de Mailly.

Pero tambièn se dice que los registros, pudieron ser modificados por Roma. para tapar el escàndalo.


ORIGEN DE LA LEYENDA. (Quizàs no era un mito! )


Esta leyenda de una papisa romana parece haber tenido una contraparte previa en Constantinopla.En efecto, en su carta a Miguel Caerularius (1053), León IX dice que él no creía lo que había oído, refiriéndose a que la Iglesia de Constantinopla ya había visto eunucos, de hecho una mujer, en su silla episcopal.

Respecto al origen en sí de la Papisa Juana, se han establecido diferentes hipótesis.

Bellarmine, un monje Franciscano, cree que la historia fue llevada desde Constantinopla a Roma.

Otros, dicen que en realidad, existiò, pero era un "Antipapa", o sea, un aspirante al Papado. Y para desacreditarlo, se dijo que era mujer. O ERA mujer.

Pero resulta muy sospechoso que una persona como Martìn de Troppau, Capellán del Papa, inventase una cosa asì.

Hubo un busto de esta "Papisa", en la Catedral de Siena. Y se la llamò "Papa Zacarìas", todo de forma oficial.

Las negaciones, fueron posteriores.


ENTONCES?


Entonces, es otro juguete de la historia.


Buenas noches.



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